當時走的人比較有錢，去加拿大、英國比較多。

女性無論如何都會被反對與威脅，因為她們本身的存在讓男人感到不安 《女力告白》這本書一開頭就剖析了在荷馬史詩《奧德賽》中，奧德修斯的兒子在長為成人後，對著正在向眾人表達自己意見的母親說：「請回您的房間，從事您自己的工作，操作織布機……言說是男人的事情，所有的男人，尤其是我。西元二世紀時，羅馬有一名知識份子兼演說家，人稱金口約翰，他曾經請眾人想像：「如果所有男性說起話來都突然變成女性的嗓音，這種情況難道不比所有瘟疫都可怕嗎？他們甚至需要神祇保佑以免除這樣恐怖的處罰。

在書中，作者拋出一個值得深思的問題：女性如果不被視為歸屬在權力架構中，那麼必須重新定義的，難道不是權力本身嗎？ 本文經女性主義有事嗎授權刊登，原文發表於此 書籍介紹 《女力告白：最危險的力量與被噤聲的歷史》，聯經出版 ＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。她指出，女性遭受辱罵不單純是因為立場問題，只要踏入傳統男性領域中，女性無論如何都會被反對與威脅，這是因為她們本身的存在讓男人感到不安。」 你以為這種荒謬的思想只發生在古代嗎？ 你可能不知道的是，一直以來被我們當作女性成功者範本的柴契爾夫人，其實曾特地接受降低音調的嗓音訓練——因為她的顧問認為她尖高的嗓音缺乏權威。而當女性的表現終獲肯定時，讚美她的話語卻是把她形容成像是男性一般她指出，女性遭受辱罵不單純是因為立場問題，只要踏入傳統男性領域中，女性無論如何都會被反對與威脅，這是因為她們本身的存在讓男人感到不安。

思及護理師時，往往下意識認為是女性。瑪莉．畢爾德也舉出自身的例子，身為歷史學者，她常在受邀上節目談話之後，接收到各種指導她該如何論述的私訊。而夢者痛苦轉嫁的對象卡爾・梅耶爾先生，僅是她想得起來的朋友中，一個極為普通的年輕男子。

我的睡眠向來很深沉，任何身體需求都不容易把我喚醒。我們的第一個夢是欲求的滿足，第二個夢則可以是懼怕的表現，第三個夢的內容可以是一種沉思，第四個夢又可以僅僅是記憶的再現。像這樣一類便利性的夢在我年輕時經常發生。就我記憶所及，我已習慣工作到深夜，早晨往往難以起床，因此我常常夢見自己已經起床而且站在臉盆架旁邊，片刻之後，我就明白自己還未真的起床，但同時我卻多睡了一會兒。

」——於是翻了個身，又繼續睡了。除了這個夢，我們會發現其他欲求的夢嗎？或除了欲求的夢，難道就沒有其他的夢了嗎？要證明夢所顯示的往往是不加掩飾的欲求滿足並不困難，因此夢的語言長期不為人所理解似乎令人感到驚訝。

所以我認為，既然我沒有任何疼痛，要這個冷敷器何用。這正是我們現在的處境，因為我們已經爬上釋夢的第一個頂峰。罐子早已送人了，但是罐內的水非常鹹（顯然是因為罐裡的骨灰），以致驚醒了過來。我們可以注意到，在這個夢中一切都安排得很妥當，因為它唯一的目的就是滿足一個欲求，所以完全是利己主義的。

文：西格蒙德・佛洛伊德（Sigmund Freud）當我們穿過一條狹路，爬上一片高地，大路朝不同方向延伸，美景盡收眼底。她回答說：「這一次真的不能怪我，因為我在晚上做了一個夢，夢見我正坐在歌劇院的包廂裡，非常高興地欣賞表演。這個瓶子其實是我在義大利旅行時買回來的一個伊楚利亞骨灰罐。如果我在晚上吃了鯷魚、橄欖，或任何太鹹的東西，夜間就會因口渴而醒來，但是在醒來前往往會做一個內容大致相同的夢，就是我正在喝水。

而這骨灰罐也切合於我口中所感受到的鹹味，它越來越強烈，終於把我從睡夢中喚醒。我夢見我正用大碗牛飲，那水的滋味就如同焦乾的喉嚨嘗到清泉一般地甘美，接著我會醒來而想要喝一口真正的水。

這個突然的發現使我們耳目一新。夢並不是某種外力——取代了音樂家靈巧的手指——在樂器上亂彈所發出的雜亂鳴響。

但是兩個夢的意向卻是一樣的。如果我能夢見我在飲水解渴，那麼我就用不著醒來喝水。我的一個女病人，在不得已的情況下得接受一次下顎外科手術，手術不是很成功，醫生要她在臉的一側日夜戴上冷敷器，但是她往往一睡著就把它扔開。為了要拿到一些水，我必須起身去拿我妻子床邊桌上的玻璃杯。他以這種方式清楚地說出他做夢的動機。相反地，它們是完全有效的精神現象——是欲求的滿足

它們也不代表當時僅有一部分的意念逐漸清醒，另一部分的意念仍處於沉睡狀態。就我記憶所及，我已習慣工作到深夜，早晨往往難以起床，因此我常常夢見自己已經起床而且站在臉盆架旁邊，片刻之後，我就明白自己還未真的起床，但同時我卻多睡了一會兒。

」這個夢就是具象地表現了這個較為愉快的事情。文：西格蒙德・佛洛伊德（Sigmund Freud）當我們穿過一條狹路，爬上一片高地，大路朝不同方向延伸，美景盡收眼底。

夢並不是某種外力——取代了音樂家靈巧的手指——在樂器上亂彈所發出的雜亂鳴響。相反地，它們是完全有效的精神現象——是欲求的滿足。

我們的第一個夢是欲求的滿足，第二個夢則可以是懼怕的表現，第三個夢的內容可以是一種沉思，第四個夢又可以僅僅是記憶的再現。夢見骨灰罐也許又是另一個欲求的滿足，我很遺憾這個骨灰罐已經不屬於我了——正如我妻子桌上的那杯水也不是伸手可及。我的睡眠向來很深沉，任何身體需求都不容易把我喚醒。」——於是翻了個身，又繼續睡了。

而這骨灰罐也切合於我口中所感受到的鹹味，它越來越強烈，終於把我從睡夢中喚醒。罐子早已送人了，但是罐內的水非常鹹（顯然是因為罐裡的骨灰），以致驚醒了過來。

」這個可憐的病人使我想到有些人在不愉快時經常掛在嘴邊的一句話：「我得說我還能想到些比這愉快一點的事情。一個和我一樣貪睡的年輕醫生同事，曾和我說了一個特別有趣的懶散的夢，其表現的方式非常別緻。

不久以前，這個反覆出現的夢有了一些改變。這正是我們現在的處境，因為我們已經爬上釋夢的第一個頂峰。

有一天，當她又把冷敷器扔到地板上時，醫生要我嚴厲地責備她幾句。這個瓶子其實是我在義大利旅行時買回來的一個伊楚利亞骨灰罐。所以這是一種便利性的夢，做夢取代了行動的必要，正如同它在生活的其他部分所發揮的功能一樣。遺憾的是，我的飲水解渴的需求，不能像我對奧托和M醫生進行報復的飢渴一樣，在夢中得到滿足。

再說一個夢例，也是說明在真實睡眠中刺激對夢產生的影響。除了這個夢，我們會發現其他欲求的夢嗎？或除了欲求的夢，難道就沒有其他的夢了嗎？要證明夢所顯示的往往是不加掩飾的欲求滿足並不困難，因此夢的語言長期不為人所理解似乎令人感到驚訝。

像這樣一類便利性的夢在我年輕時經常發生。我們已經知道夢可以代表欲求的滿足，我們首先要問，這是夢的一個普遍特徵，還是它僅剛好是我們分析的第一個夢（伊爾瑪打針的夢）的特定內容？因為即使我們預期發現每一個夢都有其意義和精神價值，但是每個夢仍可能有不同的意義。

她回答說：「這一次真的不能怪我，因為我在晚上做了一個夢，夢見我正坐在歌劇院的包廂裡，非常高興地欣賞表演。為了要拿到一些水，我必須起身去拿我妻子床邊桌上的玻璃杯。

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